卫斯理约翰是谁？

许多人有一个错觉，以为我化了几年时间学习卫斯理约翰的神学思想，我就是卫斯理学科（Wesley Studies）及偱道--卫理宗精神（Methodism）的专家。事实上，我不是。。。我只不过是刚起步更深学习的后学。

蒙何汉寅牧师的安排，於昨天下午3时至5时30分於巴生卫理公会带领雪兰莪教区会友传道培训班--“会友传道的事奉热诚：再思卫斯理约翰的劝导”。再蒙华勇会督吩咐，於21/07-22/07 在卫理宗马来西亚华人年议会、砂劳越华人年议会及沙巴临时年议会的“试用同工” （Members on Trial）退修会中讲课：“卫理信徒的品格” （Character of a Methodist）、“助手的守则”（Rules of the Helpers）及“联属精神与游行制度”（Connectionalism and Itinerancy）。为了预备这些课，我走进了一段我以前未走过的旅程--认识到底什么是卫斯理复兴运动中的年议会（annual conference 及谁是其中的会友传道（lay preachers）。

这一起步把我带到 William Myles 於1813年所写的 A Chronological History of the People Called Methodists of the Connexion of the Late Rev. John Wesley. 按序研读卫斯理复兴运动的年议会议案开阔了我的视野。很久已未出现的感觉又回来了：“卫斯理约翰到底是怎样的一个人？” 犹记得在进行博士研究，阅读他的日记、信笺、讲章、神学文章和他所校阅的圣诗时，心中常常响起这样的问号--他到底是怎样的一个人?

是的，约翰是怎样的一个人？坦白说，我仍在认识中。。。

初遇潘霍华（一）

经历第一次世界大战失败及经济大萧条后，沮丧的德国人一直盼望转机的临到。当充满领导材质的希特勒於1933年1月成为德国总理时，德国人以为那就是上帝垂听祷告的答案。因此，德国牧师 Hermann Gruner 作出下列描述：“德国人的时机满足了。因着希特勒，基督---协助者和救赎者已经临在於我们当中。希特勒是圣灵工作的途径，是上帝对於德国人的意愿---以使他们进入基督的教会。”

一年半后，希特勒成为德国的国家主席。随着权位的高升，他的反犹太人的论调与行动也不断加剧。看着如此的发展，巴特（Karl Barth, 1886-1968）、Martin Niemoller（1892-1984）及以 Santorum Communio 博士论文而渐渐闻名的潘霍华（Dietrich Bonhoeffer, 1906-45）开始发出反对的声音。1934年，他们联同其他反对的牧师和神学家联合组织“认信教会”(Confessing Church)，发布《巴门公约》(Barmen Declaration)，声明他们忠於基督的立场。

1937年，潘霍华出版了《追随基督》(The Cost of Discipleship)，责备“舒适的基督信仰”，呼吁基督徒当忠信顺服的追随基督。他说：“廉价的恩典等同於宣讲无需悔改的赦罪，无需教会纪律的洗礼，无需宣认信仰的领受圣餐。。。廉价的恩典是无需作主门徒的恩典，失去道成肉身和永活基督的恩典。”因着坚持这样的立场，因着不断提出道德诉求和宗教抗议行动，他被政府终止其在柏林大学系统神学教授的教职。

公开教职被终止后，他转而主持Finkenwalde 地下神学院。然而，这所“隐藏”的神学院最后也被政府发现而被逼关闭。此后，“认信教会”变得越来越不愿意公开反对希特勒。眼看局势的演变，潘霍华开始改变抗议策略。他渐渐舍下其反战主义的立场，参与Abwehr （德国军事情报局）推翻、甚至暗杀希特勒的计谋。同时，也积极协助犹太人逃离纳粹主义的迫害。

在过程中，他有机会到美国担任客卿讲师。然而，抵达美国不久，他就觉得自己不能挥别对祖国的情怀而写信予尼布尔（Reinhold Niebuhr, 1892-1971）。他说：“到美国是一个错误的决定。我需要与德国的基督徒人民共度这段国家历史的时艰。若我不能与我的人民分担这时段的试炼，我就没有资格参与战后德国基督徒生活的重建。”

带着这浓烈的情怀，潘霍华离开了美国，回返德国。渐渐的，政府得知他的抗衡努力，而於1943年4月6日下午被两名特务逮捕，送押Tegel 监狱。

跨越栏杆、定志向前

今天早会，国兴同学（Adam Kuan）负责“毕业”前的讲道。他引用诗27:1-6，引领弟兄姐妹走一段倚靠上帝，跨越人生栏杆的旅程。

自从学习作决定以后，我们就开始了自己要行走的人生旅程。在漫漫人生跑道上，我们如同跳栏运动员一样，面对无数的栏杆。有时候，这些栏杆会以黑暗的形式出现在我们眼前。有时候，又可能会以危险、压力或陷阱的形式出现。

面对重重栏杆，我们有什么回应？跨越？放弃？诗人的经历提醒我们：倚靠上帝，跨越栏杆。倚靠上帝，跨越栏杆的人会不断经历上帝就是我们人生跑道上的“亮光”、“拯救”和“保障”。因着上帝的同在，跌倒了可以爬起来，继续跨越，继续向前。。。

这样的经历烙印在我们的心灵中，成为很深很深的信念。若非亲身体验，没有人能明白如斯经历的甘美。有此经历的人不但会以寻求上帝、与上帝同在作为人生的最重要意愿，而且还会不断的昂首赞美上帝。

听着听着，深深觉得国兴是用心的。他用心的准备讲章，也用心的预备投影短片。为了说明倚靠上帝之经历的甜美，他把怡保芽菜鷄和龙记肉干派上用场。只有试过的人，才知道著名鸡肉和肉干的美味。同样的，只有亲尝上帝恩惠的人，才会继续倚靠上帝，跨过人生的每一道栏杆，直到走完前方的轨道。

国兴是一位住在人群、踏地生活的传道人。若再加上更贯通的语句来表达他的思路和关怀，他的讲道服事必定会更精彩。