初遇潘霍华（一）

经历第一次世界大战失败及经济大萧条后，沮丧的德国人一直盼望转机的临到。当充满领导材质的希特勒於1933年1月成为德国总理时，德国人以为那就是上帝垂听祷告的答案。因此，德国牧师 Hermann Gruner 作出下列描述：“德国人的时机满足了。因着希特勒，基督---协助者和救赎者已经临在於我们当中。希特勒是圣灵工作的途径，是上帝对於德国人的意愿---以使他们进入基督的教会。”

一年半后，希特勒成为德国的国家主席。随着权位的高升，他的反犹太人的论调与行动也不断加剧。看着如此的发展，巴特（Karl Barth, 1886-1968）、Martin Niemoller（1892-1984）及以 Santorum Communio 博士论文而渐渐闻名的潘霍华（Dietrich Bonhoeffer, 1906-45）开始发出反对的声音。1934年，他们联同其他反对的牧师和神学家联合组织“认信教会”(Confessing Church)，发布《巴门公约》(Barmen Declaration)，声明他们忠於基督的立场。

1937年，潘霍华出版了《追随基督》(The Cost of Discipleship)，责备“舒适的基督信仰”，呼吁基督徒当忠信顺服的追随基督。他说：“廉价的恩典等同於宣讲无需悔改的赦罪，无需教会纪律的洗礼，无需宣认信仰的领受圣餐。。。廉价的恩典是无需作主门徒的恩典，失去道成肉身和永活基督的恩典。”因着坚持这样的立场，因着不断提出道德诉求和宗教抗议行动，他被政府终止其在柏林大学系统神学教授的教职。

公开教职被终止后，他转而主持Finkenwalde 地下神学院。然而，这所“隐藏”的神学院最后也被政府发现而被逼关闭。此后，“认信教会”变得越来越不愿意公开反对希特勒。眼看局势的演变，潘霍华开始改变抗议策略。他渐渐舍下其反战主义的立场，参与Abwehr （德国军事情报局）推翻、甚至暗杀希特勒的计谋。同时，也积极协助犹太人逃离纳粹主义的迫害。

在过程中，他有机会到美国担任客卿讲师。然而，抵达美国不久，他就觉得自己不能挥别对祖国的情怀而写信予尼布尔（Reinhold Niebuhr, 1892-1971）。他说：“到美国是一个错误的决定。我需要与德国的基督徒人民共度这段国家历史的时艰。若我不能与我的人民分担这时段的试炼，我就没有资格参与战后德国基督徒生活的重建。”

带着这浓烈的情怀，潘霍华离开了美国，回返德国。渐渐的，政府得知他的抗衡努力，而於1943年4月6日下午被两名特务逮捕，送押Tegel 监狱。