博士，何用？

5月26日上午10时30分，在毛牧师与哲兰宁(Jaraning)牧师带领下与谢和共执事、Cirnelius老师及薇玲分乘两辆四轮驱动车从斗湖启程前往靠近印尼边界的内陆小村 Batu 15。在Kalabakan吃过午餐后，之前的泊油路已不复见。取而代之的是油棕山林中凹凸不平的黄泥路。这样的路，我在芙蓉驾驶的Nissan Sentra一定难以完成任务。

行行复行行，上岭又下岗，终于来到路的尾端（也是油棕园的边界）。俯瞰下面的小河，眺望不远的印尼边界，原来我们的旅程尚未结束。搬了行李，徒步行走，直到渡口。到了渡口，是无限忍耐的等候---等候小舟渡我们过河。我们是要渡到对岸的小村---村中的居民几乎都是文盲！

站在没有登舟堤的渡口，我的脑海涌起了一个怪怪的问题：“面对渡口，面对不大识字的居民，博士有何用？”“博士是常与文字为伍的。当文字派不上用场时，抑或是当博士离开了文字后，博士有何用？”

想着想着，有两艘小舟靠岸。撑舟的竟然是三位少女。看他们纯熟的技术，我不竟在想：“什么是进步？”面对这三位少女，我发现我不比他们进步！我竟然连撑舟也不懂。只是一段小河，我们已经是一筹莫展了！

到了对岸，进入小村，心中所涌起的是：“耶稣爱我，我知道，因有圣经告诉我。凡小孩子主牧养，我虽软弱主刚强。主耶稣爱我，主耶稣爱我，主耶稣爱我，因圣经告诉我。”是的，来到这纯朴小村，信仰就是这么简单：“主耶稣爱我。”

在这纯朴的小村，博士有何用？不要以各种理论把简单的信仰复杂化！在这纯朴的小村，博士所需要做的就是：与他们生活在一起，喝他们以雨水烹煮的餐饮，和他们一起睡在地板上，也让他们感受到尊重和接纳。这是一个新的体验，也是一个好的体验。。。

雅德门节庆及服事之旅

这几天的旅程是特别的。星期五（21/05）8:30pm，在卫理公会文良港沐恩堂的雅德门节庆分享信息。星期六 8:00pm 在卫理公会雪邦堂的雅德门节庆分享信息。这两个聚会的经文取自使徒行传6:2-6；8:4-22，聚焦在被圣灵充满，复被圣灵引导前往该撒利亚宣讲基督、施行神迹的腓利。从腓利引申至18世纪的卫斯理约翰。主纲是：“什么是被圣灵充满（πληρουσθε εν πνευματι）？被圣灵充满的目标是什么？被圣灵充满的记号是什么？” 过程中，也引用卫斯理约翰的讲章，如：“The Great Privilege of those that are Born of God"、”Circumcision of Heart"及“On Single Eye" 中的丰富内涵的句子。

今早，在文丁堂的主日崇拜以路24:36-49 分享”等候上头来的能力“。 之后，与薇玲前往 LCCT，和Justin Clarence 牧师及 Mr. Tharu 一起飞Kota Kinabalu。光福牧师接机后，前往 Grace Point 享用晚餐。现住在沙巴神学院的客座讲师楼。明早，开始为期1天半的 DRC ”牧职小组“ 会议。

26/05 动身经水路深入内陆探访弟兄姐妹。。。

我感动。。。

去年年底，视察学生宿舍以准备2010年新学年的开学。走进学生宿舍，看见许多房间的漆已经斑驳，心想同学若愿意，房间是可以粉刷一新的。

这意念如同种子渐渐在心底萌芽。征得学院行政主任的认同后，询问学生会会长陈莲娜姐妹---学生会理事会是否愿意承担这“辛劳”的任务。理事会了解我的想法后，给予配合。

消息报告后，同学自动报名加入“自愿工作队”，共31位同学报名。每天约有18位同学参与工作。学期结束，在Abun、遵春与蕙芬等同学於14/05 下午进行示范工作，一口气就粉刷了3间房间。

15/05 吃过早餐后，在莲娜、Abun、遵春、蕙芬、明辉等同学带领下，同学分组投入粉刷工程。铺纸皮或报纸、补灰、铲漆、油底漆、油面漆。。。一天下来，竟然粉刷了14间半房间。惊人的速度。。。

工作了约4天半时间，同学终于把59间单、双人房重新粉刷，为众同学预备一个更舒服的居住空间（有3间房间，因为毕业班同学埋首书写论文而无法进入粉刷）。同学们以行动活出了上帝的恩典是可以分享的信念。我的心感动：感动於不同国籍、中英文部不同年级的同学可以同心合作，一起进餐（谢谢瑞兰同学协助预备早餐），一起劳作，一起奋斗，一起完成任务。而这一切都是自愿自发的！委身就是力量；团结就是力量；同心分享上帝的恩典就是力量。我上了一节重要的课。

工作完毕，大家於19/05 下午前往 Jeram Tol 瀑布一游，并共进欢庆晚餐。喜气洋洋、乐也融融，美哉！善哉！阿们！

盼望更多同学活出“分享上帝的恩典”的信念，则校园生活会更美丽。当然，我们期望假期间的营友能爱惜、小心使用房间，免得同学“伤心” :)

注：右上角的照片是完工照。一些有事提前回家的同学不在照片内。更多图片，请按这里。

切望终末的荣耀

在墨尔本进行研究期间，也曾在维省圣经学院中文部协助教学。年终，学院中文部都会出版一份期刊。我曾呈交一份短文予这份期刊：“切望终末的荣耀”。学院已把有关期刊上载，可按这里。

网上神学教育

20世纪及之前的教会办神学教育时，一般期望师生都住在神学院的校园内。原因是：校园的崇拜、祷告和读经生活能深化师生的灵性素养；校园的群体生活能协助师生孕育健康的价值观、人格和人际关系。此外，“面对面”的教学能提升师生互动，增进教与学的效益。因此，兴建神学院时，除圣殿、行政楼、图书馆、课室和饭厅之外，一般上也会把讲师和学生宿舍计划在内。这样的规划会带来许多好处，但也带来了维持神学院各种硬体设施的不同挑战。经济压力只是众多挑战的其中一环。

对於单身的学生来说，若得到教会的举荐与保送，迁住校园，专心学习，共浴也同育群体生活的各个环节委实是人生旅程的精彩一页。然而，若迁住校园读神学，需要牵涉到自己和/或伴侣的辞职、举家搬迁、儿女转学、转换教会，这真是很大很大的考虑和抉择。若所属的教会给予稳实的支持，考量起来还会轻省一些。若所属的教会给予的只是精神或“嘴唇”上的支持，其中的压力可想而知。更甚者，读神学可能是遥不可及的人生愿景。

越来越普遍的“网上神学教育”可以为类似的准学员提供另一种学习可能。然而，这同时带来了另一些挑战：“虚拟神学院”如何弥补缺少或全无“面对面”教学的缺憾？“虚拟学院”如何“聚集”师生一起敬拜？如何协助学员孕育或塑造健康的价值观和品格？ 教会是否愿意承认有关“虚拟神学院”，进而聘任由此“神学院”毕业的学生？

这些议题是有待继续探讨的。欢迎交流。

注：美国的 Indiana Wesleyan University 的 Wesley Seminary 就提供 MDiv. 或 MA 的网上神学教育。

绿化地球

地球的生态环境越来越受人类破坏、污损，越来越不适合我们的下一代居住。环保，人人有责。因为，这是按着上帝的形象所造的人类的使命之一。这也是我们对下一代负责任的表现之一。

以下简介一些宗派或机构的“环保”神学反省或环保努力：

1. 美国福音信义会 Caring for Creation: Vision, Hope, and Justice
2. 东正教 Orthodox Perspectives on Creation
3. 美国天主教 Renewing the Earth
4. 美国联合卫理公会 United Methodist Church on the Environment
5. 基督徒环保关注组
6. 基督教宣道会香港联区 “拯救神创造的世界--基督徒与环境保护”

此外，Blessed-Earth 也有一些可供参考的点子。

Donald English 与耶稣的被钉

Donald English （1930-1998）於1962年被英国卫理公会按立为牧师，积极参与 IVF 的事工，曾任世界卫理宗协进会（World Methodist Council）理事会的主席，并两次受选为英国卫理公会年议会的会长。

在他所写的《马可福音注释》中，他认为耶稣的被钉死并非是偶然的事，而是圣父的计划。这可以从以下例证说明：（一）耶稣三次说明被钉十字架是必需的（可8:21; 9:32; 10:33-34）和（二）耶稣被钉死前的情节，应验了旧约的预言：

• 士兵拿没药和酒给耶稣 （可15:23; 诗31:6)
• 抽签分耶稣的衣服 （可15:24; 诗22:18）
• 路人的摇头和讥笑 （可15:29-32; 诗22:7-8）
• 耶稣的呼号 （可15:34; 诗22:1）
• 有人拿浸满了酸酒的海绵给耶稣 （可15:36; 诗 69:21）

耶稣断气时，圣所与至圣所之间的幔子从上到下裂成两半（可15:38；参出26:31-35）。“幔子从上裂下”说明了上帝在耶稣基督里的救赎行动是彻底的（参林后5:19-20）。这也象征了耶稣的死为信徒开通了来到上帝面前的道路（参来6:19; 9:3; 10:20）。奇妙的是，无名的百夫长竟然是第一位目睹这空前绝后之史事的“外邦人”。

原来，上帝的工作常常是出人意料之外的，不受人类掌控，也不被人类的思想框框限制。祂的救赎工作亦然。