19年后的今天,随着在 Minneapolis 举行的 ELCA大会 於19/08/09 以刚刚超过 2/3 的微差票数 (676:338;66.67%:33.33%) 通过 Human Sexuality: Gift and Trust 社会声明,Vision and Expectations 可能就此成为历史。
对许多与会代表来说,这微差通过的议决如同旋风吹袭美国福音信义会的教会生活;也可能渐进影响其他国家的信义宗教会的生活。
事实上,这一“勉强”的通过其实反映了有关议题的复杂性。有关的复杂议题包括:
- LGBT 人士有怎样的人权与自由?
- 可否为同性恋者举行“同性结合" (same sex union)的祝福礼?
- 同性恋者的结合是否等同於异性恋者的婚外情?
- 教会若举行“同性结合”祝福礼,可否也举行婚外“性伴侣”祝福礼?
- 可否按立有同性恋倾向者成为牧师?
- 受按立后发现自己有同性恋倾向者当否离开牧职?
- 教会长达两千年的解经传统是否要因应这些议题而改变?
- 教会有什么权柄改变“婚姻”的制度?
- 同性恋者组成的教会是否受接纳为普世大公教会的一员?
这些年来,许多圣经学者和神学家为此耗费了许多墨汁仍为达致一致的共识 。在众说纷纭中,我们当听谁的声音?或者 Rowan Williams 大主教於今天7月27日所发表的反思 Communion, Covenant and Our Anglican Future 可以成为我们更深探索这大范围的引子。
3 comments:
与二十年前相比,媒体、娱乐界都转换方向,倾向认同同性恋。在西方教会看来,东方的坚持,是否像是一种后知后觉的表现?我们需要如何有效的回应?
到目前为止,大主教的立场一直是为人诟病的模棱两可。普世圣公宗会否跟随潮流,东方教会或许是抵挡“攻势”的最后一道围墙。
炜翔若一读大主教的文章可能会发现他的立场有所调整。
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