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Wednesday, November 17, 2010

揣摩不透的恩典

这一次有机会前来墨尔本又是天父藉着论文指导老师杨诺盟教授(Rev. Prof. Norman Young) 所赐予的。年初, 维省联合教会神学院(Uniting Church Theological College) 的 院长 Randal Prior 牧师来函,邀请在学院为欢庆杨教授80岁生日庆典及按牧50周年纪念的神学会议中发表文章。会议主题为“Immense, Unfathomed, Unconfined: The Grace of God in Creation, Church and Community ”。主题讲员(Plenary Speaker)有 Gerald Collins;Mary Elizabeth Moore及 Norman Young。此外,还有16篇神学文章,我所要发表的“Responsive Grace, Responsible Stewardship”是其中一篇。

收到 Prior 牧师的来函后,我决心前往。原因只有一个:因为这是 为杨教授欢庆生日和牧职纪念而设的神学会议。出席是我对天父--藉着这长辈--恩泽予我的感恩表达;出席也是我对这长辈的敬意表达。然而,当我做了决定后,Prior 牧师竟然另捎来一封佳讯:“主办当局会给予部分赞助,因为我和杨教授那份特别的情谊(special relationship)!”

天父,谢谢禰,因为禰巧妙的铺陈了这温馨的师生情。阿们。


Sunday, September 19, 2010

培育基督徒的三部曲

在一个看重网络科技及影像传播的时代里,基督徒当如何强化阅读能力,并深化思考能力呢?前任Gordon Conwell 神学院院长卫雅各(James Emery White)提出三项建议:

1. 阅读圣经:因为圣经教育是基督徒最根本的教育。
2. 阅读历史:因为看重历史就是看重上帝在世上的作为。
3. 阅读神学:因为它将圣经和历史结合起来,回应生活中的各项提问,同时也
是塑造基督徒灵性的精华所在。




Friday, July 2, 2010

跨越栏杆、定志向前

今天早会,国兴同学(Adam Kuan)负责“毕业”前的讲道。他引用诗27:1-6,引领弟兄姐妹走一段倚靠上帝,跨越人生栏杆的旅程。

自从学习作决定以后,我们就开始了自己要行走的人生旅程。在漫漫人生跑道上,我们如同跳栏运动员一样,面对无数的栏杆。有时候,这些栏杆会以黑暗的形式出现在我们眼前。有时候,又可能会以危险、压力或陷阱的形式出现。

面对重重栏杆,我们有什么回应?跨越?放弃?诗人的经历提醒我们:倚靠上帝,跨越栏杆。倚靠上帝,跨越栏杆的人会不断经历上帝就是我们人生跑道上的“亮光”、“拯救”和“保障”。因着上帝的同在,跌倒了可以爬起来,继续跨越,继续向前。。。

这样的经历烙印在我们的心灵中,成为很深很深的信念。若非亲身体验,没有人能明白如斯经历的甘美。有此经历的人不但会以寻求上帝、与上帝同在作为人生的最重要意愿,而且还会不断的昂首赞美上帝。

听着听着,深深觉得国兴是用心的。他用心的准备讲章,也用心的预备投影短片。为了说明倚靠上帝之经历的甜美,他把怡保芽菜鷄和龙记肉干派上用场。只有试过的人,才知道著名鸡肉和肉干的美味。同样的,只有亲尝上帝恩惠的人,才会继续倚靠上帝,跨过人生的每一道栏杆,直到走完前方的轨道。

国兴是一位住在人群、踏地生活的传道人。若再加上更贯通的语句来表达他的思路和关怀,他的讲道服事必定会更精彩。


Thursday, June 17, 2010

守则与果实

OCI Institute 於04-09/04/2010 假台北中华福音神学院举办“课程规划与发展”(Curriculum Design and Development) 课程。来自港台、澳门、马星菲17间神学院的27位同工出席有关课程。弟与院长郭汉成牧师及刘聪赐讲师代表本院出席参加。

08/04 早上,香港建道神学院副院长陈耀鹏牧师以提后2:1-7作早会分享。内容提及:“军人、运动员和农夫按各领域的守则被培训、型塑。他们也需遵循各领域的守则方能称职而作出有果实的贡献。同样的,教会中的同工也有守则需要遵循。我们若“违拗”服事守则,服事就会把我们“违拗”出局 (If we bend the ministry rules, the ministry will bend us out).”这给自己带来深刻的反省和提醒。

称职的神学教育除了提供“课程教育”(curriculum)之外,也当协助学员分辨、吸取并遵循服事守则。这些服事守则常常是藉着服事者的品格和处事待人反映出来。神学院的“隐藏课程”(hidden curriculum) 之重要性就在此:期望校园中的生活能协助群体中的每一份子,以诚以信学习做人做事;再结合阅读、上课和反省的训练;为明天的教会和社会培育不断结出健康果实的称职工人。



Wednesday, May 19, 2010

我感动。。。

去年年底,视察学生宿舍以准备2010年新学年的开学。走进学生宿舍,看见许多房间的漆已经斑驳,心想同学若愿意,房间是可以粉刷一新的。

这意念如同种子渐渐在心底萌芽。征得学院行政主任的认同后,询问学生会会长陈莲娜姐妹---学生会理事会是否愿意承担这“辛劳”的任务。理事会了解我的想法后,给予配合。

消息报告后,同学自动报名加入“自愿工作队”,共31位同学报名。每天约有18位同学参与工作。学期结束,在Abun、遵春与蕙芬等同学於14/05 下午进行示范工作,一口气就粉刷了3间房间。

15/05 吃过早餐后,在莲娜、Abun、遵春、蕙芬、明辉等同学带领下,同学分组投入粉刷工程。铺纸皮或报纸、补灰、铲漆、油底漆、油面漆。。。一天下来,竟然粉刷了14间半房间。惊人的速度。。。

工作了约4天半时间,同学终于把59间单、双人房重新粉刷,为众同学预备一个更舒服的居住空间(有3间房间,因为毕业班同学埋首书写论文而无法进入粉刷)。同学们以行动活出了上帝的恩典是可以分享的信念。我的心感动:感动於不同国籍、中英文部不同年级的同学可以同心合作,一起进餐(谢谢瑞兰同学协助预备早餐),一起劳作,一起奋斗,一起完成任务。而这一切都是自愿自发的!委身就是力量;团结就是力量;同心分享上帝的恩典就是力量。我上了一节重要的课。

工作完毕,大家於19/05 下午前往 Jeram Tol 瀑布一游,并共进欢庆晚餐。喜气洋洋、乐也融融,美哉!善哉!阿们!

盼望更多同学活出“分享上帝的恩典”的信念,则校园生活会更美丽。当然,我们期望假期间的营友能爱惜、小心使用房间,免得同学“伤心” :)

注:右上角的照片是完工照。一些有事提前回家的同学不在照片内。更多图片,请按这里。

Saturday, April 24, 2010

网上神学教育

20世纪及之前的教会办神学教育时,一般期望师生都住在神学院的校园内。原因是:校园的崇拜、祷告和读经生活能深化师生的灵性素养;校园的群体生活能协助师生孕育健康的价值观、人格和人际关系。此外,“面对面”的教学能提升师生互动,增进教与学的效益。因此,兴建神学院时,除圣殿、行政楼、图书馆、课室和饭厅之外,一般上也会把讲师和学生宿舍计划在内。这样的规划会带来许多好处,但也带来了维持神学院各种硬体设施的不同挑战。经济压力只是众多挑战的其中一环。

对於单身的学生来说,若得到教会的举荐与保送,迁住校园,专心学习,共浴也同育群体生活的各个环节委实是人生旅程的精彩一页。然而,若迁住校园读神学,需要牵涉到自己和/或伴侣的辞职、举家搬迁、儿女转学、转换教会,这真是很大很大的考虑和抉择。若所属的教会给予稳实的支持,考量起来还会轻省一些。若所属的教会给予的只是精神或“嘴唇”上的支持,其中的压力可想而知。更甚者,读神学可能是遥不可及的人生愿景。

越来越普遍的“网上神学教育”可以为类似的准学员提供另一种学习可能。然而,这同时带来了另一些挑战:“虚拟神学院”如何弥补缺少或全无“面对面”教学的缺憾?“虚拟学院”如何“聚集”师生一起敬拜?如何协助学员孕育或塑造健康的价值观和品格? 教会是否愿意承认有关“虚拟神学院”,进而聘任由此“神学院”毕业的学生?

这些议题是有待继续探讨的。欢迎交流。


注:美国的 Indiana Wesleyan University 的 Wesley Seminary 就提供 MDiv. 或 MA 的网上神学教育。

Saturday, March 13, 2010

抉择与代价

约7年前,我面临人生以来的第五大抉择:留在本地进修博士课程或到澳洲去留学。留在本地,继续服事,继续有收入,生活和进修的经费有保障。但,我却迟疑於留在本地服事,同时又开始博士研究的建议。原因是:(一)刚刚结婚,需要时间和心力适应及照顾;(二)全时间在神学院服事;(三)兼任以赛亚学校主任及卫理公会恩庆堂的主理;(四)需要照顾年纪渐大的父母。在这样的情况下,能在部分时间的情况下好好完成博士研究吗?

前往澳洲?我们从未到过澳洲,加上不少过 RM 60,000 的年度预算开销,我们当前进吗?这是一条从未走过的路!再者,身边的长者对澳洲的神学教育了解不深,更没有听过 联属於墨尔本大学的Melbourne College of Divinity (MCD;我把它译为“墨尔本联合神学院”),因此甚有保留。

可是,心中的另一角却响起微小的声音:“展开心怀,踏上未知的前路吧。”然而,自己所有的经费不足以维持半年的开销又如何前进呢?在心灵的挣扎和张力下,我们转向上帝。慈爱的祂,在不同的地点,最少4次给我们看见相同的记号---祂会看顾、保守与供应。我们就是这样捉住祂的应许,在寒冷的冬天抵达“一日四季”的墨尔本,开始走这未走过的进修路。

待安顿妥当后,我开始了日出而作、日入而息的笔耕路。有一天,走在Royal Parade,看着路两旁光秃秃的树木,心中却涌起深深的感恩:“天父,谢谢禰带我们来。我想来的地方真是这样的地方----多元的教会与神学传统,有足够宽广的空间让自己探索、思考和成长。”单单在 Royal Parade,就有5所不同传统的神学学府,再加上位於墨尔本不同地区的另7所不同传统的神学学府,为自己提供了许多学习机会。事实上,MCD 的历史比美国 Berkeley 的 Graduate Theological Union 来得更长。

此外,充满艺术气息的墨尔本也为薇玲提供了许多进深和开阔的学习机会。

因着这抉择,上帝藉著 MCD 所提供的研究旅费 (Conference Travel Grant),分别於2006及2007年把我带到美国的杜克大学(或公爵大学;Duke University)及英国进行研究。在英国完成研究后,薇玲也飞到英国一游。回程中,稍留芬兰,观摩该国的教会,特别是东正教教会的修道院及艺术中心。

这些恩福都是随着前述的抉择而来的。然而,我们也因着这抉择而付上代价。犹记得,初到墨尔本时,我为了省钱而以澳币5元购买了我在澳洲购买的第一双鞋。为了省钱,主日前往华人教会崇拜时,我们会越过草场,走前数站搭电车。冬季雨天,才走到草场的一半,廉价买回来的鞋子就湿透了,连带也弄湿袜子。我就这样带着湿湿又冷冷的双脚,继续前往教会,直到主日崇拜结束,直到鞋袜自动风干!这只不过是众多代价的其中一项。

若时间倒流,我们会再作出同样的抉择吗?肯定会。因为,我们在其中成长了许多。我们的经历是:“以祷告的心作出负责任的抉择后,上帝按着我们前进的需要,一步一步的引导与供应,直到我们走完有关抉择所延伸的旅程,虽然过程中也付上了相随的代价。”


Monday, March 1, 2010

Wesley College 的 MA

2月23日(星期二),AMICUM 一行人前往 Bristol 观摩与卫理公会(18世纪卫斯理复兴运动)有关的历史景点。众代表一起在卫斯理约翰於1739年兴建的 New Room Chapel 崇拜、领圣餐后,出发观摩 Charles Wesley 在 Bristol 任牧师时所租宿的房子。之后,也前往Wesley College,观摩学院所收藏的典籍,其中包括卫斯理约翰的按立证书。(这些经历勾起了自己於2007年8月在这里小住,向Professor John Newton 请益和使用Wesley College的 图书馆进行研究的回忆。)

23/02 在 Wesley College 逗留期间,引起我最大兴趣的是他们所开办的 MA Theology and Ministry 的学位内涵。除了读书方法、研究方法及论文之外,其余课程是按圣经、传统、理性和应验四大范畴来组合。兹开列如下:

1. 圣经:Jesus: Experience, Faith, and History; Church and Ministry in the New Testament

2. 传统:Ecumenism, History, Theology, Practice; Newman the Theologian; The Church as a Prophetic and Pilgrim Community; Theology, Ministry and Spirituality in the Methodist Tradition; The Origins of Methodism and Urban Mission; Theology, Ministry and Spirituality in the Methodist Tradition; The Life and Hymnody of Charles Wesley; Early Methodism as Holiness Movement; The Theologians of the Second Vatican Council

3. 理性:Reason and Belief; The Development of Modern and Contemporary Christian Theology; Christianity and Other Faiths; Social Justice and the Gospels; Theology and Science

4. 经验:Church, Ministry and Society; Principles of Church Leadership; Church, Society and Young People; Chaplaincy in Modern Society; Christian Faith and Current Global Issues; Mission and Theology in the Context of the Pluralist Society; Islam in Historical and Contemporary Context; Liturgy and Culture; Foundations of Christian Worship; Music and Musicians in Liturgy; Liturgy and Theology since 1900 – the Unfinished Agenda; Aspects of Pastoral Care.


若我们与STM 所开办的 MCS 或 MDiv 来作比较,不难发现其中的差异。这可能是教会处境和神学教育理念的不同所造成的差异吧。



Thursday, January 21, 2010

阳光下的生活

“Joyful, joyful, we adore Thee” 是自己常常唱的诗歌。过去的诵唱经历,告诉自己这是一首邀请会众欢呼颂扬上帝的诗歌。

今天,当神学院群体在圣餐崇拜中再次唱起这首歌时,最后一小节“joyful music leads us sunward, in the triumph song of life”却从另一个角度对我说话--邀请我朝向阳光而活。

唱诗时,太阳花的图像浮现在脑海中。阳光出现时,太阳花毫不闪缩、毫无隐藏的迎向阳光,敞开花瓣,让阳光照射进花朵的核心。

原来,这首诗歌不但邀请会众敬拜三一上帝,也鼓励会众带着敬拜的心向众光之父敞开我们的内在,让祂的恩光照射我们的生命核心,引领我们弃绝黑暗、昏昧和闪躲的生活,促使我们坦然无惧的活在祂的恩光中,活在阳光下。。。

Monday, January 4, 2010

回返校园

STM 的2,3及4年班同学,欢迎你们回返校园。你们可以在06/01 开始回来校园。若需要於较早的日期回来,请联络我的手提电话:012-6125690。

Saturday, December 19, 2009

圣诞问安--窝心的温暖

很难忘记论文指导教授:杨诺盟博士 (Rev. Prof. Norman Young) 对我的关爱和提携。研究和撰写论文的过程中,他风雨不改,每4至6周和我约谈一次。每一次见面前,我需要提前几天寄上新的文章。是他的爱护和无声的敦促,激励我保持不断前行的坚忍和毅力。

为了让我们安心生活和学习,他积极推荐我申请奖学金。蒙天父眷佑,我於2004年年底的圣诞季节接到学院通知,於2005年开始正式获颁 Commonwealth 所预备的“国际研究生奖学金” (International Postgraduate Research Award)。从此以后,学费和医药保险全由澳洲政府所预备的这一份奖学金所支付。卸下了肩膀的部分担子。

为了开扩我的视野,他安排机会让我於2006年到杜克大学 (Duke University)神学院参加夏季卫斯理研究学校及2007年参加牛津卫斯理神学研究学校 (Oxford Institute of Methodist Theological Studies)。

今年5月假墨尔本大学举办的毕业礼,学院特别安排表扬教授在神学界卓越服事50年。作为他所指导的最后一位学生,学院期望我能在场。因此薇玲和我故意购买机票出席。许多人不明白我们为何如此耗费?我们相信师生情谊不是以功利的角度来计算的。我深深体会:他是不断倾倒,以栽培一位后学。

毕业礼中,他穿针引线,让我获得 Dr. Lawrence McIntosh 的宝贵藏书。

今早,我邮寄圣诞贺词予他。今天下午,他回邮了。令我惊讶的是:他竟然获知我被神学院授任为训导主任 (Dean of Students)。这简单的一行字,足见良师继续关心学生的服事。我的心很深很深的温暖。。。这是天父赐予我们难忘的圣诞礼物。

特写此短文,数算上帝的恩典,也缅怀良师所分享的祝福。

Tuesday, November 3, 2009

Wishing Liz well

A photo taken with Li Sze WONG together with my wife, Wee Ling, after Liz's graduation on 16/10/09. The title of Liz's MDiv thesis is A Theological Assessment of Key Themes in The Chinese Role Play Game, Fancy Three Kingdoms Story 2.
She will begin her fulltime ministry in Perth, Australia.
I have learned a lot while journeying with her in completing her thesis writing.
We wish her well as she ventures ahead...

Saturday, October 17, 2009

STM 第27届毕业礼后

STM 於芙蓉校园举行的30周年庆典完成后,我和同工们便开始启动第27届毕业礼的筹备工作。毕业礼终於在昨天来到了。对於毕业班的同学来说,毕业礼是检讨的时候,也是感恩的时候,更是前瞻的时候。

在上帝的恩典中,同学们带着行李走进校园,在这家外之家(home away from home),生活1至4年的时间。心中真的很期望--同学们能藉着校园生活的七大主纲(宿舍生活【或家庭生活】;食堂进餐与轮值;读经祷告与崇拜;团契与分享;上课与研究;休闲与运动;园艺与打扫)尽情采拮上帝培育与形塑的创意果实。时候满足时,就不可能留下继续采拮仍未采拮的了。

同工王有福牧师(卫理宗华人年议会南中教区长)今早在电话中问我:“毕业礼后,你有何感受?” 我告诉他:“我被毕业礼的讲员黄满兴牧师(Bishop Ng Moon Hing, 圣公宗西马教区的主教)的劝勉及诗班所献的诗歌所感动。

黄主教以罗6:1-14,加上逐渐激昂的语调劝勉毕业班同学:
  1. 当向罪死
  2. 在基督里向上帝而活
  3. 不容罪恶有机会侵蚀我们的生命
  4. 把自己整全的献予上帝
  5. 让上帝作我们生命的主宰
此外,黄主教也劝勉毕业班同学当厘清及掌握以下几大范畴,以作为教会服事的基础与指向:
  • 教会观(Ecclesiology; 教会是什么?)
  • 救恩观(Soteriology; 一个人是如何得救的?)
  • 圣灵论(Pneumatology; 圣灵是谁?祂如何工作?我们当如何与圣灵同工?)
  • 宣教观(Missiology; 服事不是为了维持【maintain】,而是为了普及福音的影响力)
  • 属灵操练 (Christian Spirituality;孕育有活力的属灵操练以支持我们有韧力的服事)
  • 教牧神学 (Pastoral Theology; 整全的教牧神学协助我们带出有果实的牧养服事)
主教劝勉完毕后,诗班在王余淑芬师母指挥下唱出 “惟有你是圣洁”及“主的手”。这两首歌恰恰回应了主教的劝勉,邀请毕业生和会众更深的省思和回应圣洁上帝的邀请--服事之路不是易路,但圣洁上帝却应许以祂的手牵引我们继续往前走。

是的,毕业礼后,就是骊歌响起时,也是毕业班同学收拾行李走出校园时。当你们步入一个与校园生活完全相异的生活环境时,衷心祝福你们一步一脚印的在上帝的恩典中前行、再前行;结果、再结果。

Monday, September 21, 2009

耶稣基督、救恩与宗教多元

最近重新反省耶稣基督、救恩及宗教多元的议题。有几篇网上文章值得参阅、反思:

  1. J. I. Packer, Evangelical and The Way of Salvation
  2. Harold Netland, Christian Mission Among Other Faiths: The Evangelical Tradition
  3. Christopher Wright, The Christian and Other Religions: Biblical Evidence
  4. Peter G. Nelson, Those Who Never Hear the Gospel
  5. Irina A. Levinskaya, Syncretism-The Term and Phenomenon
  6. Bruce J Nicholls, Some Critical Issue in a Global Theology of Mission

此外,Scott Sunquist 所编的参考书目也能为进深阅读者带来帮助。

Saturday, September 12, 2009

诚实的神学探研

今早上,深受耶23:30震撼--耶和华说:“那些先知各从邻舍偷窃我的言语,因此我必与他们作对。”

经历和认识上帝是一生的事。 神学的努力就是反省有关的经历和认识。这原是很美的事。然而,当神学加上学术游戏或学术活动时,就可能出现不美的现象。

在学界中,不断在知识上寻求突破是每个学人都盼望做到的。然则,在神学的探研中,知识的成长和突破与我们对上帝的经历和认识却是紧密相连的。对上帝没有新的经历和认识,又怎会有新的神学知识?

在神学探研的进程中,我们会不断阅读和参考 (make reference),盼望在反思邻舍的论述时,能得到新的“亮光”,结合我们对上帝的经历和认识,而开拓新的思路。参考并注明出处,是诚实的学术行为。不济的是,参考后,却标示说是自己“原创”的。这等同於“抄袭”或“偷窃”。在学界中,这是大忌。然而,在学界中,我们却看见“大忌”其实也是“泛象”。

作为一个神学人,我们可以为了功名而“偷窃”吗?“邻舍”因为经历和认识上帝而有新的认知和论述,我们可以“偷窃”或“抄袭”而据为己有吗?

对自己负责、对群体负责、对上帝负责的神学人会肯定的说:“不能”。神学的本质要求我们诚实的进行神学探研,以结出健康而具影响力的神学果实。

Thursday, September 3, 2009

给他们多一些尊严

神学训练和关顾贫苦大众的实践是不能分割的。这是18世纪的卫斯理约翰培训传道人、执事和班会 (Class Meetings)/会社 (Societies)领袖的主纲。

虽然如此,我甚少在卫理宗教会或神学院的讲台上听见这样的强调。今天,我却在神学院周四圣餐崇拜中听见这样的信息。马来西亚长老大会会正,江志海牧师,以太20:20-28 宣讲 “不一样的教牧领袖”。内容强调仆人式的领导服事;以服事赢取信徒的尊重,而非以手段、技巧夺取他人的尊重。

讲道后、圣餐前,江牧师与我们分享印度 New Ark Mission 的事工简介。当光碟在跑时,我看见 T. Raja 弟兄及他的同工靠近躺在路边或垃圾堆旁边找生活或等死的人、关顾被苍蝇、咀虫或其他飞虫围绕的人。我看见他们极力为一群没有社会面谱的穷人恢复作为人的尊严。看到这些谦柔的服事,我仿佛看见82岁的约翰卫斯理在寒冬中为穷人行乞;也更深明白耶稣基督所说的 “当关顾困苦流离的人”(太9:35-38)。

这深一层的明白引导我再思:“神学研读和牧职训练的目的与意义”。 神学训练是为了落实见证耶稣基督的宣教使命。宣教使命若没有引导我们走到贫苦大众中,这宣教使命就不是见证耶稣基督的宣教使命。引出类似"非见证耶稣基督” 的宣教使命之神学训练,距离“见证耶稣基督的神学训练”甚远。

Wednesday, September 2, 2009

MCD 的网上论文库

Melbourne College of Divinity (MCD) 是全澳历史最悠久的神学学府之一。它亦是澳洲政府列为高等学府B 系的惟一一间神学学府。作为一间世界级的神学学府,研究生的论文都须经海内外评审教授核准通过,才能毕业。MCD 已逐渐把毕业生的论文上载於它的网上资料库。欢迎阅读。

Tuesday, August 18, 2009

学生的叹息

自从去年交上博士论文后,就开始思考前面的学习和研究方向。我列出了下列方向:
  1. 继续在“卫斯理学科” (Wesley Studies)上进深开阔。(回国后,接受邀请带领“卫斯理研习班” [Wesleyan Seminars] 就是为了落实这期望。)
  2. 研读圣经,了解圣经诠释学的发展。(神学与圣经诠释紧密相关)
  3. 初步涉猎教父学(进行博士研究时,发现卫斯理约翰深受教父影响,进而激发我更多认识教父的兴趣)
  4. 走进第二次世界大战以后的德国神学世界
  5. 继续探研现代神学的发展

方向是定了,但却常事与愿违。回来12天,就被蚊子拜访而患上了dengue。身心灵的虚弱只有患过的人才明白。我是带着虚弱的身心灵开始上班的。

第一学期结束,飞往墨尔本出席毕业礼。为的是一谢师恩。为何长途跋涉?原来,墨尔本联合神学院为感谢老师 Rev. Prof. Norman Young 服事50周年,决定在毕业礼时表扬他。作为他指导的最后一位研究生,主任盼望我的出席能使有关礼节更具意义。这一去一回用了约两个星期。

再次回国后,就连续几个周末领会。完成各项讲道服事后,又是第二学期开始了。第二学期的开始象征更精彩、更紧凑生活的开始。除了教学、指导学生的论文写作及教会讲台和牧养服事之外,还需兼顾神学院其他行政责任。

崇拜部主任 (Chapel Warden) 休假,我需要负起所有相关责任。边做边学。之后,教牧硕士密集课程及神学院於06/08/09在中区(芙蓉)举行的30周年庆典之筹备工作。紧接而下的是实兆远区的庆典。再后,我又要开始启动10月中毕业礼的筹备工作了。

不得了,不得了。。。距离我去年所定的方向实在好远好远。。。我的心有许多叹息。

多盼望这些事情能快快做完,使我能“回归正路”。也请你为我代祷。求上帝预备更多使者,减轻我的行政责任。。。

Sunday, August 9, 2009

30周年感恩庆典后

今年年初,受神学院讲师团委托筹备於06/08/09假芙蓉神学院校园举行的中区30周年纪念感恩庆典。接过委托后,我是带着战战兢兢的心情上路的。战兢是因为自己刚从墨尔本回来,对神学院的生活需要重新认识和学习。再者,自己刚刚出院,仍需要许多休息,以免 dengue 蚊症留下后遗影响。

在筹备过程中,内心是朝着以下方向定位的:
  1. 上帝在感恩崇拜及晚宴中得到更大的尊荣。上帝的荣美可以藉此彰显。
  2. 上帝会藉着感恩崇拜感动人心,在服事上作出更深的委身。
  3. 团队配搭的价值可以更受看重。
  4. 神学院是家的精神可以更深的体现。
感谢上帝,在筹备过程及06/08 下午4时30分的崇拜及晚宴中都可以看到上述四大方向的体现。 崇拜的诗歌、诗班的献诗及华勇会督的劝勉:“牧职培育的核心”都在会众的心灵中留下不同的烙印。会督劝勉后,我们同唱委身诗歌:召唤 (The Summons)。我竟然在讲台上看见会众中有人抹眼泪。我为着上帝所成就的工作献上诚挚的感恩。。。

感恩晚宴后,我开始反思下列问题:“三一上帝与神学院有何相关?”、“三一上帝缺席的神学院是怎样的神学院?” “教会与神学院有何关连?” “神学院有什么存在价值?” “神学院当如何定位以回应廿一世纪的需要?” 这些大块头的问题不是三言两语就可以处理或解答的。相反的,它们却是一个邀请,邀请我继续探索与反思,因为它们与我的服事深切相关。

敬拜小组带领赞美时光


(左)郭牧师念出赠予IJ 女修会之纪念匾牌的内容; (中)华勇会督训勉; (右)黄满兴会督祝福


会众唱诗敬拜、献呈奉献

Tuesday, July 21, 2009

诚信

下午 Vic Cern 同学到我的办公室,说明今早不克出席早会崇拜的原因。原来,他的汽车的电池出现状况,阻碍他不能依时回到学院。

我告诉他:“我欣赏你的坦率。” 他说这是他必需做的。这是诚信 (integrity) 的问题。

真的,诚信是每一个人当有的标志。盼望我们都以诚信为品格和服事的标志。这会影响其他人也看重诚信的培育。