天主教神父对同性恋的反省

基督信仰与同性恋是一个争论不休而无定案的议题。天主教神父甯永鑫就此议题进行一些反省，推介如下：http://www.catholic.org.tw/witness/html3/08/03.htm

此外，安东尼神父也把上文转载在其部落格内：

http://blog.yam.com/antoniuscdd/article/32105605

岂有分文未获的交易

他说他从这项交易中分文未获。

他说他会不断的向三州民联政府的禁止赌球令提出上诉。

他说他将捐出本身在脱售Ascot Sports赌博公司股权后所获的5.25亿令吉供慈善用途。

他说他年老了。。。

年老的他，为何兴致勃勃要搞赌球合法化？

年老的他，为何化费心力资源不断提出上诉？

年老的他，为何与三州政府斗智斗法，接受电话投注？

你相信他真的分文未获？

可能，5.25亿令吉会很快就连本带利回来了。

绿化地球

地球的生态环境越来越受人类破坏、污损，越来越不适合我们的下一代居住。环保，人人有责。因为，这是按着上帝的形象所造的人类的使命之一。这也是我们对下一代负责任的表现之一。

以下简介一些宗派或机构的“环保”神学反省或环保努力：

1. 美国福音信义会 Caring for Creation: Vision, Hope, and Justice
2. 东正教 Orthodox Perspectives on Creation
3. 美国天主教 Renewing the Earth
4. 美国联合卫理公会 United Methodist Church on the Environment
5. 基督徒环保关注组
6. 基督教宣道会香港联区 “拯救神创造的世界--基督徒与环境保护”

此外，Blessed-Earth 也有一些可供参考的点子。

繁琐机制、严峻决定

有人群的地方，就会有组织或机制来促进人群的和谐相处。有机制的地方，就自然会有位分或职分来维持机制的顺畅运作。

没有事情发生时，就不需要启动某一些机制。当事情发生时，就可能需要启动某一些相关机制来处理有关事情。举个例子，当某人觉得被某人亏负或伤害而作出讨回公道的选择时，一连串的机制就因此而被启动，例如：报案、查究（查案）、呈交查究结果予主控官、主控官向法庭提呈控诉申请、开庭、原告、被告和证人的交错陈词、法官聆审及宣判等。

要启动这一连串的机制，就牵涉了一连串的位分运作。只要任何一个位分不妥当执行任务就会影响整个过程，导致有关机制不能发挥积极的作用。举个例子，若查案官或主控官一开始就有了某一个前设，就可能会影响整个查案或控诉过程。又或者，查案官或法官因面对巨大压力而模棱两可的撰写查案或判决报告，则可能影响整个司法结果。

面临这连串繁琐的程序，一些人可能真的无法承载其中的压力，而不能作出无畏无私、不偏不倚的判断和决定。若然，有关人士是不适合领受有关位分的。若情非得已，必需负起有关职分，则宜把整个过程看作是学习的机会，力求在程序运作时，靠上帝恩典，温婉刚勇的完成所托，尽量公允的照顾各造的惠益。

马华“哗马”

本以为中国国家主席胡锦涛到访大马，会使 TV 2 晚上八时正的华语新闻耳目一新。可是，电视台的广播证明我错了。报告有关於胡主席到访的事宜后，镜头马上转向“哗马”多时的马华党争--被革除法律局主任的梁邓忠揭露“蕹菜”於11月3日的中委会会议中误导中委会。

看完后，我在想：“为何 TV2 的华语新闻在报告有关於胡主席到访的新闻之后，会马上报告令人哀悼的党争？马华党争的重要性仅次於胡主席到访？抑或是马华是唯一代表全马华人的政党，因此不报告不行？ 我仍然在思索，虽然我的确是厌烦的。。。

哀悼双十节

1911年，孙中山与革命党同人於10月10日在武昌发动武装起义，逐步撼动统治中国超过两千五百年的满清封建君主王朝。自此以后，国民党把双十节定为中华民国（即现在的台湾）的国庆。对台湾人来说，双十节是喜欣欢庆的日子。

但是，今天的马华特大却无法从这具有历史意义的双十节采集丝毫的愉悦。熙熙攘攘、吵吵闹闹，惹人厌烦的“蕹菜之争”终於以“拔蕹”“倒菜”的下场宣告落幕。租酒店、订餐馆、设饭局、搞汇报、耗油墨、费资源、累华社，竟然是为了这样的下场？！我哀悼2009年的双十节。

事实上，两派所耗费的岂止马币70万？庞大的款额只是为了这样的结局？为了马华更好的明天？还是说明政治领袖的。。。？？？

这笔钱若拿来购买廉价组屋，肯定会使不少过20户贫苦人家受惠。若充作清贫子弟助学金，上进的穷学生将省去许多课余赚取微薄生活费的时间。若汇至受地震影响的印尼西苏门答腊州首府巴东（Padang），则肯定会使许多灾民，特别是缺少支援的华裔灾民，得到难以言喻的助益。

太胖不好

昨日中午，送岳父母到吉隆坡乘搭巴士回返实兆远。车停在 Jln. Tun Perak 和 Jln. Raja 交界处的交通灯前时，看见两名交通警察在炎阳下指挥交通。忽然，有两名巫裔青年从右边的车龙阵中，一前一后的奔过繁忙的十字路口，走向路的左边。

初时，我有点愕然。炎阳下，交通警察前，他们怎敢在十字路口嬉戏？接着，较后的青年，不断的喊rompak, rompak （抢劫、抢劫）。我才回过神来，原来前面的青年是在交通灯前抢夺电单车后座青年的钱包后，向前奔逃。后座青年不甘被抢，脱下头盔，不顾安全，穿越繁忙的十字路口，紧追前面的青年。

当抢钱包的青年经过身型较胖的交通警察前面时，看见警察伸出右脚尝试跘跌该青年。然而，该青年却轻巧的越过该腿，继续往前逃。同时，也把钱包扔在地上。警察看着青年的背影，没有尝试去追，而只是俯身拾起钱包。。。

我问车上的太太和岳父母，为何警察不追？身型太胖？跑不快？岳父解围：“他是负责指挥交通的，所以不追抢钱包的青年。” 大家一笑，继续上路。

我却继续省思：“太胖，真的不好。”

1945年8月6日及9日

自1930年代开始，日本渐进布局急欲掌控东南亚的策略位置及其丰富的白米、橡胶、锡矿和石油等资源。为达到目的，日本军国主义政府於1936年拟定《国策基准》，确保日本在东亚区的统治地位，作为向亚太其他地区征伐的基础。为巩固其军事地位，它於1936年11月25日和德国签订《反共产国协定》，形成“柏林--东京轴心”。1937年，意大利加入这协定，初步形成“德意日轴心”的政治军事同盟。

1937年7月7日，卢沟桥之战引爆中国的抗日战争。在中日战火连绵中，近卫文麿政府於1938年11月3日发表《大东亚新秩序》声明，实质表明日本要称霸中国东北及其他地区。1940年8月，近卫的内阁正式宣布《基本国策纲要》，明白指出“大东亚共荣圈”的名称及以日本为主宰的广大范围，其中包括印度以东及澳大利亚和纽西兰以北的所有国家和地区。

与此同时，日本天皇裕仁因不满美国削减石油和钢铁供应以抑制其军事扩张，决定向美国宣战。1941年12月7日，日军在马来半岛北部的哥打巴鲁 (Kota Baru) 和泰南的北大年 (Pattani) 和宋卡登陆。12月8日，成功偷袭美国珍珠港并空袭英美在远东的军事设施。12月9日，美英日相互宣战。继后，加拿大、澳大利亚和纽西兰等国家纷纷参战，正式引爆太平洋战争。战争造成不少过两千万的死亡人数。

为逼使日本停战，联军曾先后轰炸日本67个城市达6个月。然而，日军始终不就范。联军在无计可施下，由美国总统 Harry S. Truman下令於1945年8月6日和9日分别在日本的广岛（8月6日）和长崎（8月9 日）投下两颗原子弹：“小男孩” (Little Boy）及“肥胖者” (Fat Man），造成不少过二十万无辜的日本人逝世。

面对有关威胁，加上中国东北地区战役的失利，日本天皇裕仁与内阁於8月15日宣布投降，并於同年9月2日在美国战舰密苏里号上签署正式的投降书，结束毁家园、丧人命的漫天烽火。

战争虽然结束，却留下许许多多的影响。。。（待续）

前警察总监对警队和乡土的期望

我曾经在30/06/09 的贴文“警员贪污受贿的省思”中表达：“我对爱岗敬业、忠于职守的廉洁警员，仍然保持一定的尊敬。” 前任砂勞越 (Sarawak）警察总监袁悦凌就是其中的一位。

他在02/08/09 接受东方日报访问时，对不同的议题发表了看法。以下摘录其中的一部分：

• 谁鼓励他加入警隊：馬華公會前主席陳禎祿所说的一番话

• 对乡土和百姓的执着：“不是每個華人都可以移民，留下來的老百姓怎辦？難道讓他們再加入共產黨，再次搗亂？當年不走（不移民），除了是想「守」著百姓之外，也是對國家仍抱持希望；如今也不全然說失望。值得慶幸的是，現在就連馬來人也會站出來說要公平了。”

• 对社会合一的憧憬：“當年與共產黨抗爭時，我犧牲了許多同事，為的是社會合一，而不是一個馬來人的國家。”

• 警隊与政治的关系：“現在的警隊受到政治壓迫，影響立場，如果要整頓警隊，先改變政治。” “無論是國陣或民聯，警方一定要支持執政黨，但前提是該黨必須依據法律行事。警方只有一個選擇，就是『你遵守法律，我服從你』」 ”
  

• 警隊与素质领导：“警隊應招攬一群經驗豐富且正直的前警官，成立一個沒有實權，但可以給予建議的顧問團。這樣，警隊在面對政治壓力時，更能站穩立場。”

• 警隊与贪污：“靠這些人（貪官）如何能改變警隊、改變社會？要做個真正的警察、成為模範是很辛苦的事情。你看到別人在找錢，政治家在找大錢，自己不是不要錢，但當想到身為警察的責任時，就必須站穩廉正立場。要減少貪污的方法，應由領導層開始。如果最高領導能成為模範，手下多少會受到影響。”
  

• 警隊与内安法令： “以前，警方用內安法令對付共產黨，但現在警方面對的是複雜的政治，反對黨不是共產黨，警方不能再用內安法令對付反對黨，除非他們（反對黨）的計劃或組織不合法。若反對黨只是與國陣不合，警方需要分析，不能隨意動用內安法令；且政府在政治課題上也不能用內安法令，除非有證據顯示有關人物與恐怖組織勾結。警隊不能停留在緊急狀態框框裡，國家已經改變了，不能隨意搬出內安法令。”
  

• 支持國陣或民聯：“一直以來我都是支持國陣，除了在上屆大選，我選了反對黨，是因為我不滿（政府）腐敗、貪污。”
  

公共人物的操守

匿名博客左右开弓，一方面说明“反弹”委员会需为30岁年青人“莫名其妙的死”负起全责；另一方面也声责民行党内的某些议员也需为这位青年的死问责。这表达了什么？

对我来说，这道出了本国公共生活的乱局。 看看本国的公共生活，就不难发现许多令人感叹不已的乱象（如公共人物涉及贪污舞弊、黑箱作业、滥权压迫、政治青蛙、强行夺权、肛交案、裸照疑云、婚外情、婚前性行为及未婚先孕等）。凡此种种皆说明公共人物是有人性软弱的平凡人。平凡人坐上了牵涉公共利益和公共决策的位分，若不在气质、品格和操守上勤交学费，很可能就会难以自拔的被卷入人性软弱的漩涡中。最坏的结果就是雪球越滚越大。。。最后爆破了。

在种种乱局中，盼望什么？盼望公共决策越来越透明。盼望两线制能茁壮成长，而且是健康的成长。盼望桌底下、房间内的黑暗按着时机浮上桌面、走出房外。盼望素质和操守不佳的公共人物能自动下岗或自动淘汰出局。盼望操守越轨的公共人物能在法律的要求下付上当付的代价。盼望行公义、好怜悯的公共人物越来越多，而且越来越获得人民的拥护和爱戴。。。则我们的明天会更好。

在乱象和盼望交错之间，我清楚的听见耶稣基督说： “人活着不是单靠食物”、“人若赚得了全世界，却赔上了自己的性命，又有什么益处呢？”、“你们作首的，就当作众人的仆人。。。”

行公义、好怜悯

健康的从政是为了实践行公义、好怜悯的原则，为民生谋求惠益，为下一代预备一个更廉正的成长环境。

自赵明福於“反弹”委员会位于沙亚南商业大厦的总部坠楼丧生之后，马华、民政、行动党、公正党和回教党等朝野议员纷纷表达深切的关怀，真真体现了以民为本的精神。其中 Alor Gajah 区国会议员冯镇安博士的论述是较有説服性的：““政治归政治、人权归人权、生活归生活，今天可以是你的孩子，明天也可能是別人的孩子，這样是不对的。”

民间的百姓期望朝野议员继续深度体现这种有价值、具水准的专业从政精神，共同在我们的乡土上营建健康的生活文化。

“官样”的陈腔滥调

不出民间所料，马来西亚反貪污委員會主席拿督斯里阿末賽益 (Ahmad Said Hamdan) 於18/07 的说辞果真表达反貪委員會不須為赵明福的喪生負上責任。理由是盘问有关证人的程序已在16/07 3:45am 结束。因此當時死者已不在他們的監管下。

事实上，人民对这种卸责的“官样”陈腔滥调已经熟到会背。反贪委员会自成立以来，员工执法过程中已在民间留下偏袒、失责、粗暴、选择性调查和“欺凌”弱小的印象。由这样的委员会所提供的说辞有谁会相信？

这委员会有什么权力盘诘证人至凌晨 3:45am? 谁有这麽深的不安全感需要动用这种非常手法盘诘证人？事实上，自308以来，类似的不安全感已藉着许多“失常”的形态体现出来。把与民联有关的活动当“暴动”来看待、浪费公款派出过量的警力到不需要有关服务的地方、许多涉贪涉暴的“大鲨巨恶”仍逍遥法外都是其中的实例。

“盗窃来，无非要偷窃、杀害、毁坏。。。”赵明福的生命是在进入设於沙亚南 (Shah Alam) 商业大厦的反貪污委員會總部后被“毁坏”的；赵家的孩子、无辜幼儿的父亲是在那个地方被“窃走”的，“反弹”委员会难以洗脱“涉及毁坏和窃走”的责任。纵虽副总慕尤丁呼吁不要冤枉好人，眼睛雪亮的人民又怎会轻易接受？

我们怎么会知道他要去跳楼？

“我们怎么会知道他要去跳楼？” 你认为这是一位领袖当说的话吗？若事情是发生在这位领袖的亲友身上，他会否说出这样没有水准的话？这样的说话表达这位领袖是怎样的领袖？

上帝啊！求怜悯这土地上的领袖，学习以民为本，廉正治国；
上帝啊！为着这片土地上的百姓，求保守行公义、好怜悯的领袖的安全；
上帝啊！求垂听凡有良知的人的祷告。求垂听我们软弱的祷告。。。
求怜悯我们，怜悯我们。。。

霹雳州的咖喱鸡 (Curry Chicken)

“鸡” (chicken; Gallus gallus domesticus) 可算是人间最普遍的家禽。有些人把鸡当成宠物来养。更多的人养鸡、买鸡、杀鸡是为了“吃”。鸡肉、鸡蛋、鸡肝、鸡胆、鸡肠、鸡尾、鸡翅、鸡颈、鸡油、鸡血、鸡肾、鸡脑都可以吃或喝。在这麽多部分中，鸡肉是最受欢迎的。刚刚足月的鸡，它的鸡肉肉质细嫩、味道鲜美，适合冷食凉拌及炖炒煮烹。

鸡，特别是乌鸡，若调理得合宜会带来补身养颜的好处。这可算是较廉宜的补身方法。因此，皇帝臣子、富庶穷人、男女老幼若不是素食者，都会常常吃鸡。鸡既然如此受落，它自然而然就有市场价值。鸡场、饲料厂、鸡肉加工厂、鸡肉运输货柜、鸡肉冷冻柜、鸡只批发商及鸡贩等就这样应运而生。这实在是很长的连锁链。

当霹雳州原任州务大臣尼查（Mohammad Nizar Jamaludin 或陈大中）於10/07/09晚上在吉兰丹州的玛力勿莱 (Manek Urai）州议席助选结束前把霹雳州妙喻为一只从巴刹 (马来语Pasar, market) 被偷走，而后煮成咖哩鸡的鸡时，脑海中可能浮现的就是味道鲜美的鸡肉和鸡肉后面那串延绵的连锁链。

他怎能忍受看见自己饲养的鸡被偷去煮咖喱？他怎能忍受看见造福众多百姓的“鸡只连锁链”被串谋偷走？

他不能，因此在签署成为霹雳州武吉干当 区(Bukit Gantang）国会议员宣誓书后，马上绑起头巾，高喊“人民万岁，解散霹州议会"的口号。他不能，因此，他一步一脚印的踏向联邦法院。

祝福尼查在被 “鸡鸡叫”噪音笼罩的灰暗中，听见“公义交响曲” 的乐声，看到“廉正”火炬的光彩。
　　
　 　

警员贪污受贿的省思

虽然国会反对党领袖安华 (Anwar Ibrahim) 於 29/06 在国会参与《执法机构廉政委员会》法案的辩论时，详细列出多个警队部门的受贿方式与数额，我对爱岗敬业、忠于职守的廉洁警员，特别是在炎阳高晒的大都会协调繁忙交通的警察，仍然保持一定的尊敬。

为何警队成员会贪污受贿？是政府於1971年所定的新经济政策 （NEP) 不够廉正和惠民？抑或者是如同民事职总秘书Ahmad Shah Mohd Zin 所说的：“我国45万公仆所领取的薪酬不足以维持日益增加的生活费”？无论如何，盼望由公共服务局所拟定的警队新薪金制度能协助警员免於涉贪受贿。这将会改善百姓对警队的部分负面印象。

从法官的书面判词说起

没有人想上法庭打官司。逼不得已上法庭，是期望法官能秉承行公义、好怜悯的心怀公正聆听、理性分析、客观宣判。口头宣判很容易，白纸黑字的判词却反映了有关法官的训练背景、视野见地和胸怀心术。

自从三位“政治青蛙”有动机的乱跳，成为亲“掴震”团队的代理后，“霹雳州议会”就变成不同层次的法庭中常见的名词。在过程中，有些法官用“过山车”的速度审理某些案件。另一些则用“蜗牛”的速度来审理另一些相关案件。不管是“过山车”抑或是“蜗牛”，百姓关心的是：“书面判词说什么？怎麽说？”

然而，有些以“过山车”速度断案的法官，竟然以比“蜗牛”还慢的速度来书写判词。另一些则还写不出判词。这是否表达有关法官的历练和学养不足以写好有关判词？有其他原因或动机导致他们不能遵守承诺如期写好判词？抑或是，有关法官有难言之隐，难以按着良知的提醒顺畅下笔？

不管答案是什么，都足以让百姓重新问：法庭要来做什么？法官的主要职务是什么？代表公正司法的法官不守承诺会传递怎样的负面信息？纳税人缴纳的血汗钱与公职司法人员的服务成正比吗？在纳闷之间，读了一篇蛮有说理性的论述，与你分享。盼望也能一解你心头的闷。

通用汽车不通用

自1908年创设以来，座落在美国底特律 (Detroit) 的通用汽车 (General Motors) 不但领导汽车工艺的发展，而且也在冷战后的全球经济发展过程中占有一席重要的位置。自1931年以来，它逐步发展成世界级的汽车工业集团。以此坚实基础著称，却於 2009年6月1日假曼哈顿 (Manhattan) 宣布破产，说明了这个 在底特律河畔拥有73层高的“通用文艺复兴中心 ”(GM Renaissance Centre) 的庞大集团也有着无可逆转的弱点。

通用汽车的宣布破产可以说是历史上其中一件最复杂的大事。看看以下的深远影响就不难想象为何这是一件极奇复杂的大事。集团破产导致集团被交易所停止交易；债券 的市值縮減；员工的薪金、退休金与医药福利等被削减；约12间工厂被关闭、超过2万个工作岗位被削减、部分工作外迁；非职工会工友的工作可能不保；与海内外零件供应商签署的订单会被减少或取消；汽车经销处被关闭、汽车代理商被除名；海内外广告商业务受影响、通用新车滞销、旧车再售价大幅下跌及全球汽车市场出现新局面等。此外，也可能导致重组后的新通用汽车公司成为美国“政府汽车公司” (Government Motors)。

是什么因素导致一个总收入在1500 亿美元的庞大集团崩分离析？笔者相信通用汽车董事部的失误是导致这庞大多元集团最终会以破产收场的主因。

1. 过份的僵化与官僚：以8大汽车品牌（Chevrolet, Pontiac, GMC, Buick, Cadillac, Saturn, Hummer, Saab）著称的通用集团是经年累月并购组合而成的。每一次的并购组合就是增添另一团的复杂关系。在领导层中，单单副总裁就有50多位。这种盘根错节的僵化官僚体制导致通用欠缺弹性与竞争力而错失许多内部整顿及回应市场趋势的革新机会。
   
   
2. 过多的让步：当汽车工人联合会 (UAW) 施压争取更高的雇员退休金和医药保险福利时，通用为顾及僵化的雇佣协议，没有采取断然的决定，而欠债累累。原本应该替它赚钱的员工和特许经销商竟然成为送它走上破产路的帮凶。
   
   
3. 过度的自信：当日本汽车成功登陆美国后，通用仍然轻视日本汽车的发展潜能，而逐渐的被对手占据汽车市场。过度的自信，导致决策主管不愿下功夫去解读新一代的美国群众对于汽车款型、性能和素质的需求。这导致汽车产品堆积如山，形成运转困难，资金链断裂的窘境。过度的自信导致通用虽想拓展海外业务，却未曾制造可于不同洲域盛行的“通用”战略车型。
   
   
4. 过大的企图心：除了核心的传统汽车业务之外，通用的多元化（电脑业 [EDS]、电子防卫系统[Hughes Aircraft]及其他国家的汽车品牌等）分散了它对美国本土汽车业务的专注。虽然它以生产不同的汽车品牌起家，却无法完善为所有的品牌提供品管和售后服务。这促使许多顾客转向，支持能提供更有效的售后服务的日韩汽车。
   
   
5. 欠缺环保的危机意识：当美国面对金融危机，汽油和天然气价格步步升高时，许多顾客转而购买节能减排的小型房车。通用早前因难以舍弃售卖名牌大房车、SUV 和 Pickups的高赚益而不考虑生产赚益较少的小型房车。这导致它失去了汽车市场的大片蛋糕。
   

从曾经笑傲汽车江湖、象征美国成就的集团到滞销亏损、关厂裁员、宣布破产的美国负累，通用总公司的董事部是不能推卸咎责的。过份的僵化和官僚、过多的让步、过度的自信、过大的企图心及欠缺环保的危机意识等都是通用的致命伤。这也应当成为21世纪各领域领导团队远离的致命伤。

悬崖下的卢武铉前总统

以“严於律己，宽以待人”为座右铭的韩国前总统卢武铉可能因难以承担家人贪渎而不断被批的羞愧与压力，於2009年5月23日清晨约6时40分从峰下村家后的山崖跳下，自杀以“明志”。

其遗书的最后一段记载：“虽然在金钱这方面，出现了很多批评我的声音，但我可以说是清清白白的。在遥远的未来，历史会给我一个公正的评价。”死前留下如斯遗言，明显的是要以刚烈的方式说明他没有涉及贪污。然则，他的确於2009年4月30日受大检察厅查处提控时，承认太太梅良淑及其他亲属曾收受韩国制鞋企业泰光实业公司老板朴渊次共600万美元的贿款。

当朴氏行贿时，卢氏是否被蒙骗了？若不，为何他不断然拒绝？若是前者，则表示其太太及亲属在滥用卢氏的官位来达到自己的目的。若然，则也表示他的死是其太太及亲属间接或直接造成的。这样的沉重是600万美元也消除不了的。前面的日子又如何能轻松过？

虽然遗书表明清白，卢武铉又怎能避嫌？他是背负着家人的重而了结余生的。为何他的太太及亲属敢收受朴氏的巨额贿款？他们想达到什么？朴氏又期望换取什么？为何当卢氏知道后，不退还贿款？这些都是不得而知的问题。

虽然不得而知，却说明了领袖后面错综复杂的关系及其所需要背负的重。面对这些复杂和重，若没有淡泊清明的心智和果断坚毅的勇气，的确难以拨乱反正、厘清正确的前路。离开了正路，可能就是折损人心的泥沼小径的开始。许多领袖晚节不保就是在这些迂回小径上发生的。

愿这前鉴成为天下领袖的警惕，也成为我们做人树人的借镜。