伸张公义--多走一里

经文：马太福音5:38-42

在古代近东的社会，当某人被其他族人所伤，受伤者的同胞会起而杀害致伤者的同胞以报血仇。『以眼还眼--以牙还牙』律法的设定为法官提供判刑的标准（参出19:18）。既然是法官判刑的标准，就不是受伤者或其同胞以暴易暴的权益。

这律法的设定使犯法者得到当受的惩罚，同时也保护致伤者免于承受过分的惩罚（超出受伤者所受的伤害而应受的惩罚）。律法若得以公正施行，公义会得到伸张，恶性的报复循环也以受到限制（參出21:23-25；利24:19-20；申19:15-21）。从这角度看，这律法也是一项恩慈的延伸。

『以眼还眼，以牙还牙』虽是一种恩慈的表达；其背景却仍然是“報复”性的──欠债需偿还。耶穌基督作出另类诠释说：“不要與恶人作对…宽容的多走一里路…”

当耶稣这样诠释时，他 订立了天国的价值观及基督徒伦理的精髓--是以非报复性的精神取代了限制性报复的准则。跟随基督的人在非常时刻，当展现丰厚、圆融、坚忍的操守。

耶稣基督继续阐释：“有人打你的右臉，連另一边也转过去由他打。”另一边的脸如何被打？使用右手的人是以手背来打他人的右脸。按犹太人拉比律法的传统，用手背打他人的脸颊是把双倍的耻辱加在被打者的身上。这是一种狂妄的表达。没有多少人能坦然承受这样的恥辱。耶穌基督的言说表达什么？ 在最受耻辱时—

• 看耶穌基督所受过的恥辱（參赛51:5-7；太26:67-68；27:27-31；彼前2:21-24）
• 让上帝來申冤（参申32:35）
• 放下報复的权力。

耶稣基督再说：“有人強迫你走一里路，你就跟他走二里。”在耶穌的时代，罗马帝国的邮政系統是以每一段路按一天的时间来分成几个“邮段”的。每一個邮段，送信人及马都会有饮食的供应（也可能会有马匹的更换）。若欠缺，官員可以強制要求平民提供援助，甚至提供寄宿方便或送信至下一個邮段的服务。因此，犹太人经常会遇到罗马官兵把矛平放在他們的肩上，要求他們提供服务的经验（参太27:32：古利奈人西門被命背负耶穌的十字架）。被他人用矛放在肩上强制替他服务是一种很不好的感受，是我们极不愿意的。

耶稣基督却说：“跟他走二里。”耶稣基督期望门徒孕育不一样的气质和情操：藉着心甘情愿的走不必要走的路，走更远路展现基督、彰显基督。

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属灵操练

默想创世纪23:12-28

若你是約瑟，你会有何感受？

若你是約瑟，你又有足夠的能力和机会，你会如何對待出卖你的兄长？

我們可以宽恕吗？我們可以“放手”吗？

写一則宽恕或放手的祷告。宽恕和放手是祝福自己的有力行动。